Tito

J. Sidlow Baxter – El mismo tipo de interés urgente se aferra a esta carta a Tito como lo hemos encontrado en las dos cartas a Timoteo. El regreso del Señor está a la vista ( Tito 2:11-15 ). El sentido de responsabilidad de Pablo es fuerte en él a medida que su propio ministerio se acerca a su fin ( Tito 1:3 ). El progreso del Evangelio está en peligro por "los hombres rebeldes, los que hablan vanidad y los engañadores" ( Tito 1:10 ). Tito era griego y uno de los propios conversos de Pablo. Había demostrado ser un colaborador leal y celoso, y era muy querido por el apóstol ( Gál 2, 3 ; Tit 1, 4 ; 2 Co 2, 13 ; 7, 6 ; 8, 1-6 , 16 , 17 ).). En el momento en que Pablo le escribió esta epístola, Tito estaba en la isla de Creta. No se nos ha conservado ningún relato de la visita del propio Pablo; pero evidentemente había ido allí, llevándose a Tito, a quien luego dejó allí para consolidar la obra y constituir las "asambleas" cristianas allí sobre una base ordenada. La epístola pequeña fue escrita casi al mismo tiempo que 1 Timoteo. Tiene mucho en común con las dos epístolas a Timoteo, pero tiene un énfasis diferente. En 1 y 2 Timoteo el énfasis está en la doctrina: en Tito está en las buenas obras. Primera Timoteo es un cargo. 2 Timoteo es un desafío. La epístola a Tito es una advertencia, un recordatorio fuerte y urgente de que la buena fe debe ir acompañada de buenas obras. La doctrina debe adornarse con el hacer. Estas tres epístolas "Pastorales" son realmente una trinidad en unidad, exhortándonos a "guardar" el precioso "depósito" del Evangelio. En 1 Timoteo debemos protegerlo. En 2 Timoteo debemos proclamarlo. En Tito debemos practicarlo… La alta doctrina con baja conducta es intolerable para el cristianismo del Nuevo Testamento. Observe el triple incentivo en este capítulo: primero, un recordatorio de lo que una vez fuimos (Tito 3:3 ), segundo, la maravilla de nuestra conversión ( Tito 3:4-6 ), tercero, nuestro ser ahora "herederos de la vida eterna" ( Tito 3:7). De alguna manera, mientras reflexionamos sobre esta breve pero importante nota a Tito, tenemos la inquietante sensación de que demasiados de nosotros, los cristianos modernos, vivimos muy por debajo de sus estándares redactados con sencillez pero escrutadores. Aunque hay una cortesía transparente al respecto, hay una franqueza franca que va directamente a los motivos internos, y una franqueza simple con respecto a la conducta cristiana que avergüenza nuestras educadas evasivas modernas. Oh, tenemos mucha necesidad de detenernos a menudo entre los párrafos purificadores de esta pequeña carta. Bien podemos derramar lágrimas de alegría sobre algunos y lágrimas de contrición sobre otros. Recuerde nuevamente, nuestro Salvador "se dio a sí mismo por nosotros" en el terrible Calvario, "para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo para posesión suya, celoso de buenas obras". ¡Cómo deben lastimarlo, entonces, los pecados de los cristianos! Lea Tito nuevamente para una lección de semejanza práctica a Cristo. Gracias a Dios, si su mandato final es "Manténganse en buenas obras" (versículo 14), su bendición final muestra cómo hacerlo: "La gracia sea con todos ustedes". (Explorar el libro)

J. Vernon McGee – 

LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO: He aquí un hermoso cuadro de la iglesia del Nuevo Testamento en su plena realización en la comunidad como organización. Muchos se jactan hoy de pertenecer a una iglesia del Nuevo Testamento. En esta epístola se encuentra la vara de medir. La iglesia ideal es aquella que tiene una organización ordenada, sana en doctrina, pura en vida y “preparada para toda buena obra” ( Tito 3:1 ).

EL REGRESO DE CRISTO: En las dos primeras epístolas que Pablo escribió (1 y 2 Tesalonicenses), el regreso de Cristo es una gran esperanza palpitante. Esto ha llevado a algunos críticos a decir que Paul creía esto solo cuando era joven y que cambió cuando se hizo más maduro. Sin embargo, en esta epístola a Tito, una de las últimas, la esperanza bienaventurada aún posee el alma de este intrépido pionero de la fe, “esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo” ( Tito 2:13 + ). La palabra para “ mirar ” ( prosdechomai ) tiene la raíz del significado de entretener. Esta es la esperanza que ocupó la habitación de invitados en el corazón de Pablo durante toda su vida, comenzando en el Camino de Damasco y siguiendo hasta la Vía Apia.